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<title>Kurrende</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Kurrende</h1>

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Eine Kurrende [<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r227981795">

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</style><a href="Liste_der_IPA-Zeichen" title="Liste der IPA-Zeichen">kʊˈʁɛndə</a>] (<a href="Lateinische_Sprache" class="mw-redirect" title="Lateinische Sprache">lat.</a>: currere = ‚laufen‘, also ‚Laufchor‘) war ursprünglich ein aus bedürftigen Schülern bestehender <a href="Chor_(Musik)" title="Chor (Musik)">Chor</a> an protestantischen Schulen, der unter Leitung eines älteren Schülers (des Präfekten) von Haus zu Haus zog oder bei Festen (zum Beispiel Hochzeiten, Beerdigungen) und Ähnlichem für Geld sang.<a href="#cite_note-1">[1]</a><a href="#cite_note-2">[2]</a> Die Bindung zur evangelischen Kirche erfolgte in der Reformationszeit.<a href="#cite_note-3">[3]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

<a href="Martin_Luther" title="Martin Luther">Martin Luther</a> wird als Vorbild eines Kurrendesängers hingestellt. Dabei wird auf seine Schulzeit in Magdeburg und Eisenach verwiesen, wo er den Gesang gepflegt hatte, um „singend an den Türen sein Brot“ zu erwerben. Später prägte der Reformator das „freundlich mahnende Wort“: „Verzagt nicht ihr guten Gesellen, da ihr jetzt in die Kurrende geht; manchen unter euch ist ein Glück beschert, daran ihr jetzt nicht gedenket, allein seid fromm und fleißig.“<a href="#cite_note-4">[4]</a> Vom 16. bis noch Ende des 19. Jahrhunderts stand der Gedanke der <a href="Wohlt%C3%A4tigkeit" title="Wohltätigkeit">Wohltätigkeit</a> zu Gunsten der Kurrendesänger im Vordergrund. Es wurden Kinder- und Jugendchöre gegründet, die besonders in der Advents- und Weihnachtszeit sowohl in Kirchen als auch an ungewöhnlichen Orten mit anspruchsvoller Musik auftraten, mit Schwerpunkt auf dem Bildungsgedanken und der Pflege kultureller Werte und christlicher Verkündigung.<a href="#cite_note-5">[5]</a>

In den 1930er Jahren wurde die Kurrende als „kirchlicher Knabenchor“ beschrieben und angemerkt, dass sie im „späten Mittelalter“<a href="#cite_note-6">[6]</a> ein „aus bedürftigen Schülern gebildeter Chor“ war, der „vor den Häusern gegen Geldspenden sang.“<a href="#cite_note-7">[7]</a> Diese Form eines auf Straßen um Gaben singenden Chores ging im 19. Jahrhundert allmählich verloren, es gab jedoch Wiederbelebungsversuche in verschiedenen Orten, zum Beispiel in Berlin:<a href="#cite_note-8">[8]</a> Am Reformationstag war die Kurrende der <a href="Berliner_Stadtmission" title="Berliner Stadtmission">Berliner Stadtmission</a> Jahr für Jahr auf Straßen und Plätzen der Hauptstadt unterwegs, darunter vor dem ehemaligen Lutherdenkmal an der Marienkirche im Zentrum Berlins, und sang evangelische Choräle vor einer „gewaltigen Zuhörerschaft“, wie es in einem Bericht aus den 1920er Jahren heißt.<a href="#cite_note-9">[9]</a> Die Berliner Stadtmission gewann die Erkenntnis: Der Erfolg des „gesegneten und seit Luthers Tagen bekannten Dienst(es) der Kurrende“ hängt von einem Chorleiter ab, „der musikalisches Talent und pädagogische Geschick hat, mit der Kurrende dreistimmige Choräle und Volkslieder einzuüben, dass sie ohne Text und Noten, also auswendig … gesungen werden können.“<a href="#cite_note-10">[10]</a> Die Kurrende der Berliner Stadtmission besuchte am Reformationstag im Jahre 1906 mit 100 jugendlichen und 40 erwachsenen Sängern sowie 20 Mitgliedern des Posaunenchores in einem Sonderzug mit weiteren Berlinern die Lutherstadt, um den Festgottesdienst in der Schlosskirche mitzugestalten. Die Festpredigt hielt der Berliner Pfarrer und Stadtmissionsinspektor <a href="Max_Braun_(Pfarrer)" title="Max Braun (Pfarrer)">Max Braun</a> (* 1859; † 1925), der die Kurrende zusammen mit einem Kantor der Berliner Stadtmission leitete.<a href="#cite_note-11">[11]</a> Dabei erfuhren die Wittenberger, dass zu den Aufgaben der Kurrende in der Hauptstadt das Singen auf den Höfen der Berliner Wohnquartiere gehörte und auf Anforderung auch bei besonderen Anlässen wie Geburtstagen, Trauungen und Beerdigungen.<a href="#cite_note-12">[12]</a>

Die <a href="Georg_Sch%C3%B6nwei%C3%9F" title="Georg Schönweiß">Stadtmission in Nürnberg</a> unterhielt ebenfalls eine Kurrende. Diese Stadtmissionskurrende sang wöchentlich mit Unterstützung eines Posaunenchores auf den Straßen geistliche Lieder und diente mit ihrer Musik allen Zweigen der <a href="Innere_Mission" title="Innere Mission">Inneren Mission</a> und städtischen Wohlfahrtseinrichtungen.<a href="#cite_note-13">[13]</a>

Die Kurrendaner oder Kurrendschüler trugen oftmals kleine schwarze <a href="Mantel" title="Mantel">Radmäntel</a> und flache Zylinderhüte.<a href="#cite_note-14">[14]</a> Luther als Kurrendeschüler bildete das Motiv für Gemälde mehrerer Historienmaler wie von <a href="Ferdinand_Pauwels" title="Ferdinand Pauwels">Ferdinand Pauwels</a> Luther singt als Currende-Schüler bei Frau Cotta in Eisenach 1499 und von Weiß Luther als Kurrendeschüler vor Frau Cotta singend. Kurrenden haben sich in <a href="Th%C3%BCringen" title="Thüringen">Thüringen</a> und <a href="Sachsen" title="Sachsen">Sachsen</a> sowie als Kurrende des Staats- und Domchores <a href="Berlin" title="Berlin">Berlin</a> unter der Trägerschaft der Universität der Künste<a href="#cite_note-15">[15]</a> bis heute gehalten.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Heutige_Formen">Heutige Formen</h2></div>

<ul><li>Hauptaufgabe der Kurrende, die sich heute aus Jungen und Mädchen im Alter von 6 bis 14 Jahren zusammensetzt, ist die Gestaltung der Gottesdienst-<a href="Liturgie" title="Liturgie">Liturgie</a> und der Wechselgesänge mit der Gemeinde. Viele Gemeinden haben des Weiteren eine Vorkurrende, die Vier- bis Sechsjährige spielerisch auf die Aufgaben in der Kurrende vorbereitet.</li>

<li>Eine weitere Aufgabe von Kurrenden war der sogenannte <a href="Quempas" title="Quempas">Quempas</a>, eine Abfolge von weihnachtlichen Gesängen im Gottesdienst.</li>

<li>Auch sonst hat sich der Begriff über die Jahrhunderte erhalten, heute findet man vor allem an <a href="Evangelische_Kirche" title="Evangelische Kirche">evangelischen Kirchen</a> Kurrenden. So findet sich in Wörterbüchern für Kurrende die Erklärung: evangelischer Kinderchor<a href="#cite_note-16">[16]</a> und freiwilliger Jugendchor der evangelischen Kirche.<a href="#cite_note-17">[17]</a></li>

<li>Besonders im <a href="Erzgebirge" title="Erzgebirge">Erzgebirge</a> gehören die Kurrenden noch zum normalen <a href="Gottesdienst" title="Gottesdienst">Gottesdienstablauf</a>. Im Rahmen des umfangreichen weihnachtlichen <a href="Brauchtum" class="mw-redirect" title="Brauchtum">Brauchtums</a> ziehen die Kurrendesänger und -sängerinnen meist mit Kurrende- oder <a href="Mettenlaterne" title="Mettenlaterne">Mettenlaternen</a> durch den Ort (siehe auch die <a href="Sternsinger" title="Sternsinger">Sternsinger</a> in katholischen Gemeinden) und tragen Weihnachtslieder vor. In verschiedenen sächsischen Städten beschränkt sich das auf den Vortrag weihnachtlichen Liedgutes bei Rentnern und Rentnerinnen, die an den kirchlichen Aktivitäten zur <a href="Weihnachten" title="Weihnachten">Weihnacht</a> schwer oder nicht teilhaben können.</li>

<li>Der Chor der Studenten-Gemeinde Halle (Saale) unter Leitung von <a href="Reinhard_Ohse" title="Reinhard Ohse">Reinhard Ohse</a> bezeichnete sich in den 1950er Jahren und noch später als „Kurrende“<a href="#cite_note-18">[18]</a> der <a href="Evangelische_Studierendengemeinde" title="Evangelische Studierendengemeinde">Evangelische Studierendengemeinde</a> (ESG). Auch der Chor der ESG an der <a href="Freie_Universit%C3%A4t_Berlin" title="Freie Universität Berlin">Freien Universität Berlin</a> nannte sich in den 1960er Jahren "Kurrende".</li>

<li>Eine Kurrende muss jedoch nicht nur auf Chorsänger beschränkt sein. Auch viele <a href="Posaunenchor" title="Posaunenchor">Posaunenchöre</a> ziehen noch heute durch ihre Orte und spielen insbesondere an den christlichen Hochfesten <a href="Ostern" title="Ostern">Ostern</a> und Weihnachten zur Freude der Einwohner auf.</li>

<li>Die Trachtengruppe des kleinen <a href="Schwarzwald" title="Schwarzwald">Schwarzwälder</a> Ortes <a href="Kirnbach_(Wolfach)" title="Kirnbach (Wolfach)">Kirnbach</a> – mit dem berühmten <a href="Bollenhut" title="Bollenhut">Bollenhut</a> – bezeichnet sich als „Kirnbacher Kurrende“.<a href="#cite_note-19">[19]</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Erzgebirgische_Volkskunst">Erzgebirgische Volkskunst</h2></div>

Bekannt geworden ist die Darstellung der Kurrende mit geschnitzten oder gedrechselten Figuren, wie sie traditionell von den <a href="Erzgebirgische_Volkskunst" title="Erzgebirgische Volkskunst">Holzschnitzern im Erzgebirge</a>, besonders in <a href="Kurort_Seiffen/Erzgeb." class="mw-redirect" title="Kurort Seiffen/Erzgeb.">Seiffen</a> hergestellt werden.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="Max_Braun_(Pfarrer)" title="Max Braun (Pfarrer)">Max Braun</a>: Die Berliner Kurrendeknaben (= Bilder aus der Stadtmission, Heft 11). Berlin 1911.</li>

<li>Max Braun, Hans Hoppe, Friedrich Succo: Schafft Kurrenden! Eine Handreichung zu volksmusikalischem Missionsdienst; <a href="Vaterl%C3%A4ndische_Verlags-_und_Kunstanstalt" title="Vaterländische Verlags- und Kunstanstalt">Vaterländische Verlags- und Kunstanstalt</a>, Berlin 1917; Richtet Kurrenden ein! – Bildmaterial zu Schafft Kurrenden! sowie einige kurze Auszüge aus diesem Buch. Druck: Vaterländische Verlags- und Kunstanstalt, Berlin 1917.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Kurrende?uselang=de">Commons: Kurrende</a> – Sammlung von Bildern</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><a href="#cite_ref-1">↑</a> <cite style="font-style:italic">Kurrénde</cite>. In: <cite style="font-style:italic"><a href="Meyers_Konversations-Lexikon" title="Meyers Konversations-Lexikon">Meyers Großes Konversations-Lexikon</a></cite>. 6. Auflage. Band 11: Kimpolung–Kyzĭkos. Bibliographisches Institut, Leipzig / Wien 1907, S. 865 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zeno.org/nid/20007205686">Digitalisat.</a> <a href="Zeno.org" title="Zeno.org">zeno.org</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Kurrende&rft.atitle=Kurr%C3%A9nde&rft.btitle=Meyers+Gro%C3%9Fes+Konversations-Lexikon&rft.date=1907&rft.edition=6.&rft.genre=book&rft.pages=865&rft.place=Leipzig+%2F+Wien&rft.pub=Bibliographisches+Institut&rft.volume=Band+11%3A+Kimpolung-Kyz%C4%ADkos" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> Zitat: „Laufchor, arme Singschüler (Kurrendaner) von Haus zu Haus gehend, die, um ein Almosen geistliche Lieder singen“, in: Joh. Christ. Aug. Heyses Fremdwörterbuch, Hannover u. Leipzig, 1903, Stichwort „Kurrende“, S. 480.

</li>

<li id="cite_note-3"><a href="#cite_ref-3">↑</a> Das Neue Taschenlexikon, 8. Bd., Gütersloh, 1992, Stichwort „Kurrende“, ISBN 3-570-04208-1, S. 372.

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> <a href="Ernst_Evers" title="Ernst Evers">Ernst Evers</a>: Die Berliner Stadtmission. Verlag der Buchhandlung der Berliner Stadtmission, Berlin 1902, Kapitel X: Die Kurende (123-131), S. 123.

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> <a href="Richard_G%C3%B6lz" title="Richard Gölz">Richard Gölz</a>: Kurrende. In: <a href="Religion_in_Geschichte_und_Gegenwart" title="Religion in Geschichte und Gegenwart">Religion in Geschichte und Gegenwart</a> (RGG). 2. Auflage. Band 3, Mohr-Siebeck, Tübingen , Sp. 1439.

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> Das kluge Alphabet, Konversationslexikon in zehn Bänden, 6. Bd., Berlin (1935), Stichwort „Kurrende“, S. 101.

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Der Sprach-Brockhaus, Leipzig, 1938, Stichwort „Kurrende“, S. 350 ff.

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> Meyers Lexikon, 7. Band, Leipzig, 1939, Stichwort „Kurrende“, Spalte 86

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> „Jubiläumsschrift der <a href="Berliner_Stadtmission" title="Berliner Stadtmission">Berliner Stadtmission</a>“. 1877–1927. 50 Arbeitsjahre im Dienst des Glaubens und der Liebe. (Abb.); Vaterländische Verlags- und Kunstanstalt, Berlin, 1927, S. 59.

</li>

<li id="cite_note-10"><a href="#cite_ref-10">↑</a> Friedrich Schlegelmilch: Bilder aus der Stadtmission. 1. Band; Vaterländische Verlags- und Kunstanstalt, Berlin (o. J.) S. 14 f.

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> <a href="Ernst_Evers" title="Ernst Evers">Ernst Evers</a>: Die Berliner Stadtmission. Verlag der Buchhandlung der Berliner Stadtmission, Berlin 1902, Kapitel X: Die Kurende (122-131), S. 130.

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> Mitteldeutsche Zeitung vom 3. Januar 2008, Ausgabe Wittenberg „Stadtmission beim Reformationstag. Verbindung mit Berlin hat Tradition“ mit Abbildung des Luther-Hotels der Hospize-Betriebgesellschaft mbH, einer 100-prozentigen Tochter der Berliner Stadtmission.

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<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Beschreibung auf der Rückseite einer Ansichtskarte aus dem damaligen Verlag für Innere Mission Nürnberg; Klischees und Druck Ernst Nister (* 1842), in Nürnberg ansässig seit 1877.

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> Meyers Großes Konversations-Lexikon, 11. Bd., Leipzig u. Wien, 1909, Stichwort „Kurrende“, S. 55.

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> Kurrende UdK: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.udk-berlin.de/universitaet/fakultaet-musik/staats-und-domchor-berlin/ausbildung/kurrende/">Kurrende I (7–9 Jahre), Kurrende II (8–10) Jahre. Stand: Dezember 2016</a>

</li>

<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> Neues Deutsches Wörterbuch, Lingen Verlag, Köln, 1984/1985, S. 311.

</li>

<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> Großes Fremdwörterbuch, Leipzig, 1977, S. 426.

</li>

<li id="cite_note-18"><a href="#cite_ref-18">↑</a> Abbildung in: Andreas Thulin: Durch Verhaftung … das Handwerk legen. Die Evangelische Studentengemeinde Halle (Saale) 1953 … ESG, Halle a. d. S., 2004, ISBN 3-00-013470-0, S. 124, Bilderklärung S. 122.

</li>

<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bollenhut.de/kirnbacher-kurrende/">Kirnbacher Kurrende</a> auf bollenhut.de

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